La Eucaristía y la Vía sin Cabeza de Douglas Harding

La Eucaristía Cristiana, cuando se contempla desde dentro, es un ejercicio en el “descabezamiento o decapitación”. A continuación mostramos el por qué.

1. La Misa comienza con la Presencia –del sacerdote y de las personas- que se reúnen para rendir culto.

Estar aquí y ahora presente, como la Primera Persona del Presente del Singular –experimentando este gran Espacio abierto de par en par, Capacidad, Vacío (lleno de todo y de todos). Aquí se encuentra el Vacío (por encima de la línea de los hombros), esta sagrada Presencia, siempre sagrada y siempre presente.

2. El sacerdote y las personas congregadas ponen toda su atención en pensamiento,
palabra y obra.
Estando, aquí y ahora, presente en esta Vacuidad, evitando cualquier momento de distracción.

3. El sacerdote y las personas reunidas elevan una petición de misericordia de
Aquel que Entiende, Sabe y Ama.
Aquí, en el punto Cero, en esta Vacuidad, en este Vacío, es el lugar del Puro
Entendimiento, del Saber, del Amor… siendo el lugar donde todo y todos son lo
que son.

4. El sacerdote y los feligreses escuchan las lecturas.
Aquí, en este Vacío, tiene lugar la gran Escucha, ya que de él mana la Fuente de todo sonido. Esta escucha es el Espíritu.

5. El sacerdote y todos los reunidos se ponen de pie para escuchar la palabra de
Dios (ej: La Buena Nueva)

Aquí, en este Vacío, en esta Vacuidad, en este Espacio, en esta Capacidad, hay
espacio para todos y todo… sin pensamientos, sin sentimientos, más allá de la
mente, más allá del lenguaje, en un silencio que habla al Corazón. Un silencio
que habla sin palabras. ¡Qué Buena Nueva es esta!

6. El sacerdote y todos los congregados ofrecen el pan y el vino.
Aquí, exactamente donde Yo Estoy en este momento, la ofrenda y el que ofrece,
son UNO. Aquí está el centro del Universo.
Nadie está excluido. Todo el mundo está presente. Nada puede ser ofrecido si no ha sido recibido. Aquí lo Dado es la Ofrenda, y la Ofrenda es lo Dado.

7. El sacerdote consagra el Pan y el Vino que se convierten en el Cuerpo y Sangre de Jesucristo. Este es un momento sagrado.
Aquí en el punto Cero, Primera Persona del Singular, en este Vacío, en esta Vacuidad, en el descabezamiento o decapitación, en este espacio sin-mente, también tiene lugar una consagración, es decir, cada diminuta partícula en el mundo, cada grano de arena, cada piedra, cada hoja, cada gota de agua, cada animal, cada ser humano se hace sagrado en este punto, aquí mismo, en esta Vacío que contiene Todo.

8. El sacerdote y todos los reunidos alcanzan el momento de la comunión. comen y beben.
También aquí, una gran Comunión está teniendo lugar ahora mismo, mientras yo escribo y tú lees estas palabras; aquí somos todos UNO. Aunque escribo estas palabras sobre una página, soy consciente de ser simplemente el escribiente. Ahí abajo está la página y el movimiento de la mano. Aquí arriba en el punto Cero está este gran Espacio. Mientras lees estas líneas, eres consciente de Aquel que realmente está leyendo, Aquel que está en el Centro.

9. La Misa finaliza con una Bendición y la gente se marcha.
Aquí, en el punto Cero, en este Vacío, está la más grande Bendición. Aquí, nunca nadie necesitó alguna vez marcharse o irse. Aquí, lo visto es maravilla. Aquí, tú eres lo Visto.

Hymie Wyse

Y sus discípulos le preguntaron: “¿Cuándo llegará el reino?”

Y Jesús replicó:
“No vendrá como las personas esperan;
No dirá “¡Mira, aquí está!” ni “¡Mira, ahí está!”,
Porque el reino de los cielos
Ya se extiende sobre la tierra,
Pero las personas no lo ven”.

Qué hermoso es esto, instante tras instante. Qué impredecible, qué misterioso y qué emocionante.

Los colores de las hojas de otoño.

El crujido de las hojas bajo mis pies.

El frío del viento.

El rocío en las flores.

El murmullo del tráfico.

¿Por qué buscamos el cielo cuando continuamente estamos en él? El reino de los cielos en medio del dolor, en medio del luto, de la muerte y de la guerra, el reino de los cielos tanto en los buenos como en los malos momentos. La búsqueda implica que el cielo está en otra parte, en otro lugar, en otro tiempo. Y eso también está bien. Eso también es el cielo.

¿Por qué buscar? El cuerpo se marchita. De hecho, ni siquiera estamos seguros de que sobreviva otro día. Ni siquiera otro instante. Éste podría ser nuestro último momento. Realmente no lo sabemos.

Éste podría ser tu último momento. ¿Por qué seguir buscando? No hay nada equivocado en ello. Pero, ¿qué estás buscando? ¿Y cuándo lo encontrarás?

¿No podría lo que estás buscando hallarse ya frente a ti, literalmente delante de tus ojos?

¿No te parece eso posible?

Jeff Foster

Tony Parsons habla de Jesús

Interlocutor: Pero eso suena demasiado simple. (Se refiere a lo que Es).

Tony Parsons: Todos nosotros sabemos en nuestros corazones que la respuesta a todo esto es muy simple. Cristo dijo que el reino del cielo es como una semilla de mostaza. Se encuentra en lo más ordinario. Que usted es único, aquí y ahora, ese es el secreto. Este momento no ha acontecido nunca antes; ¿ve usted eso? Está aquí y después se va y ya no acontecerá nunca de nuevo. Y ahora he aquí otro momento. Es único y surge, y después recae en lo infinito para no ser visto nunca más de nuevo. Es lo que usted es, ¿ve usted eso? Usted es la expresión infinita entrando y saliendo.. Usted no puede detener "lo que es"; es una danza continua y eterna; así pues, abandone y simplemente acójalo.


Interlocutor: ¿Pero usted no sufre?

Tony Parsons: Hay sufrimiento pero no hay nadie que posea ese sufrimiento. No pertenece a nadie; todo está aconteciendo en la conciencia. De lo que estamos hablando aquí es la posibilidad de la pobreza total y de la humildad total. Una de las comprensiones que acompañan al despertar es que no hay nadie que tenga que ser despertado.
Como consecuencia de esta comprensión, se ve que no hay nadie que posea nada. Esto es la pobreza total. Es de lo que hablaba Cristo cuando dijo que es más difícil que un rico entre en el reino de los cielos que un camello pase por el ojo de una aguja. La vida está simplemente aconteciendo, y usted es la conciencia absoluta de esa vida. No hay nadie ahí que atrape nada o pretenda nada. Eso incluye el sufrimiento.

Tony Parsons

Evangelio de Tomás

Y jesús les dijo:
"Cuando hagais de los dos uno
y lo de dentro sea como lo de fuera
y lo de fuera, como lo de dentro,
entonces entraréis en el Reino".

Evangelio de Tomás.


Mi punto de vista:

Yo cada vez lo tengo más claro: Jesús hablaba abiertamente de la Unidad en todo, de la no dualidad donde se halla el Reino de los Cielos y puedo atestiguar que así es y cualquiera que alcance la Comprensión lo "Verá".

¿Cómo se puede alcanzar la Comprensión?

Mi consejo:

Seguir la pista de las enseñanzas y experimentos de Douglas Harding, adquirir los libros de Jan Kersschot (sobre todo: Volver a Sí Mismo) donde vienen muy bien detallados los experimentos de Harding y con un poco de tesón "Veréis" el Reino del que hablaba Jesús y os daréis cuenta de que nunca estuvo perdido, en todo caso, olvidado.

Un abrazo, Luis Granados.

El ojo es la luz del cuerpo...

El ojo es la luz del cuerpo. Por tanto, si vuestro ojo está sano, todo vuestro cuerpo estará lleno de luz; pero si vuestro ojo no lo está, todo vuestro cuerpo se llenará de oscuridad. Y si la luz es en vosotros oscuridad, ¡cuán grande es la oscuridad! (Mt. 6, 22-23)

En el Sermón de la Montaña, Jesús alertó a sus discípulos sobre la importancia de la conciencia.
Por supuesto, si el ojo no está sano no pueden verse ni la verdad ni la belleza. Aquí Jesús afirma explícitamente que la conciencia es un requisito de la espiritualidad

Kenneth S. Leong

(Por mi parte veo en esta enseñanza el Ojo Unico, la Claridad que Realmente Somos pero que queda oscurecida cuando la olvidamos, cuando no somos conscientes de Ella o cuando nos invade la ignorancia, las argucias y la visión del ego).

CRISTO: LA REALIDAD DE LA PRESENCIA DIVINA QUE HAY EN USTED

No se quede apegado a ninguna palabra. Usted puede sustituir Cristo por presencia, si eso es más significativo para usted. Cristo es la esencia divina que hay en usted o el Ser, como se le llama a veces en Oriente. La única diferencia entre Cristo y presencia es que Cristo se refiere a la divinidad que mora en usted, independientemente de que sea consciente de ello o no, mientras que presencia significa su divinidad o esencia de Dios ya despierta.
Se aclararán muchos malentendidos y falsas creencias sobre Cristo si usted se da cuenta de que en Cristo no hay pasado ni futuro. Decir que Cristo fue o será es una contradicción de términos. Jesús fue. Fue un hombre que vivió hace dos mil años y realizó la presencia divina, su verdadera naturaleza. Y por lo tanto dijo: "Antes de que Abraham fuera, yo soy". No dijo: "Yo ya existía antes de que Abraham hubiera nacido". Eso hubiera significado que estaba todavía en la dimensión de la identidad con el tiempo y la forma. Las palabras yo soy usadas en una frase que empieza en pasado indican un cambio radical, una discontinuidad en la dimensión temporal. Es una afirmación de tipo Zen de gran profundidad. Jesús intentó comunicar directamente,
no a través del pensamiento discursivo, el significado de la presencia, de la autorrealización. Había ido más allá de la dimensión de la conciencia gobernada por el tiempo, al reino de lo intemporal. La dimensión de la eternidad había venido a este mundo. Eternidad, por supuesto, no significa tiempo sin fin, sino negación del tiempo. Así pues, el hombre Jesús se convirtió en Cristo, un vehículo para la conciencia pura. ¿Y cuál es la definición de sí mismo que hace Dios en la Biblia? ¿Dijo Dios "Yo siempre he sido y siempre seré"? Por supuesto que no. Eso habría dado realidad al presente y al pasado. Dios dijo: "YO SOY EL QUE SOY". No hay tiempo aquí, sólo presencia.
La "segunda venida" de Cristo es una transformación de la conciencia divina, un cambio del tiempo a la presencia, del pensamiento a la conciencia pura, no la llegada de un hombre o una mujer. Si "Cristo" fuera a volver mañana en forma externa no podría decirle sino: "Yo soy la Verdad. Soy presencia divina. Soy vida eterna. Soy en ti. Soy aquí. Soy Ahora".
Nunca personalice a Cristo. No convierta a Cristo en una identidad con forma. Los avatares, las madres divinas, los maestros iluminados, los poquísimos que son reales, no son especiales como personas. Sin un falso yo que sostener, que defender y que alimentar, son más sencillos, más ordinarios que el hombre o mujer ordinarios. Alguien con un ego fuerte los consideraría insignificantes o, más probablemente, no los vería en absoluto. Si usted es atraído por un maestro iluminado es porque hay en usted ya suficiente presencia para reconocer la presencia en otro. Hubo muchas personas que no reconocieron a Jesús o al Buda, así como hay y siempre ha habido muchas personas que son atraídas por los falsos maestros. Los egos son atraídos por egos mayores. La oscuridad no puede reconocer la luz. Así pues, no crea que la luz está fuera de usted o que sólo puede llegar a través de una forma particular. Si sólo su maestro es una encarnación de Dios ¿entonces quién es usted? Cualquier tipo de exclusividad es identificación con la forma y la identificación con la forma significa ego, no importa lo bien disfrazada que esté. Use la presencia del maestro para reflejar de nuevo hacia usted su identidad más allá del nombre y de la forma y volverse más intensamente presente. La presencia es una.

Eckhart Tolle

Tomad mi yugo sobre vosotros… mi yugo no es pesado. Mateo 11:29-30

La palabra “yugo” se entiende como “carga” o “trabajo”. No obstante, se entiende mejor la palabra “yug” del sánscrito, que significa “uncir” o “unir”. Ésta es la raiz de la palabra “yoga”, y el yoga es una práctica espiritual destinada a acelerar, física, mental y espiritualmente, el desarrollo personal, a fin de que el yoga logre la unión con lo divino. Esta unión con Dios es, precisamente, el objetivo de las enseñanzas de Jesús. Así, la cristiandad esotérica interpreta los versículos de Mateo de la siguiente manera: “las prácticas que Yo prescribo para evolucionar hacia la conciencia de Cristo”.

John White

El agua que Jesús dé

"Todo el que bebe de esta agua volverá a tener sed, pero el que beba del agua que yo le dé no tendrá jamás sed, ya que mi agua se convertirá en fuente de agua que brota para siempre". (Jn 4, 13-14)

¿Qué agua puede dar Jesús con la que no se sentirá nunca más sed y que se convertirá en una fuente de agua que brota para siempre?
Ya lo dice, no es un agua física, ¿entonces, qué es?

Este post que he puesto es similar al de “conoceréis la Verdad y la Verdad os hará libres” (Jn 8:32)

Esa agua es la Conciencia que se convertirá en fuente que brota para siempre como los ejemplos que suele poner Ramesh Balsekar de Conciencia en reposo y Conciencia en movimiento o, lo que es lo mismo, Conciencia que no es Consciente de sí misma y Conciencia que sí lo es.

Luis Granados.

Este mismo instante

Buscas a Dios en el cielo y en la tierra,
pero no conoces al que tienes delante de tus ojos porque no sabes cómo buscar
en este mismo instante.

Jesús

"El viento sopla donde quiere, y oyes su voz, pero, no sabes de dónde viene ni adónde va. Así es todo lo que nace del espíritu" (Jn 3, 7-8)

Todo nace siguiendo el viento;
todo muere siguiendo al viento.
Cuando descubres de dónde procede el viento,
deja de haber vida y muerte.

Cuando tengas una respuesta "como esta",
observarás la naturaleza con ojos espirituales.

Maestro Zen Man Gong

Jesús y los niños

"Dejad que los niños se me acerquen. No se lo impidáis, porque de los que son como ellos es el Reino de los Cielos. Yo os aseguro: el que no reciba el Reino como un niño, no entrará en él". Y abrazaba a los niños y los bendecían imponiéndoles las manos. (Mc 10-13:16)

Cada vez que veo y miro a un niño y el me mira, veo lo que él ve, o mejor dicho, veo desde donde él ve. Me doy cuenta de que ese estado de Testificación es natural en los niños. Están absorvidos por lo que ven en el mundo pero no lo están por la mente parlante del adulto, la mente de mono como se suele decir. Están tan enfrascados en el momento presente que hasta se olvidan de sí mismos. Los niños pequeños se me quedan mirando por mucho tiempo como si supieran que sé cual es su secreto y es que realmente lo sé. Ellos y Yo no somos dos.

Luis Granados.

Cuando miramos a este mundo, Dios es el único que mira

La razón por la que ahora ya no podemos ver a Dios, tanto dentro como fuera de nosotros mismos, es porque Dios no es un objeto, un objeto intelectual o un objeto emocional proyectado. Tampoco podemos ver a nuestro propio Ser como un objeto. Ahora estamos completamente identificados con Dios de tal modo que, cuando miramos a este mundo, Dios es el único que mira (Juan 14:10). Cuando miramos a nuestro interior, lo hacemos dentro del vacío del Padre no creado, de quien no existe separación. No hay objetos de conciencia que podamos encontrar, ya sea dentro o fuera de nosotros mismos. Ahora nos encontramos dentro del Padre, y el Padre está dentro de nosotros (Juan 10:38). Dios y nosotros, el Yo-Yo, miramos juntos el mundo de una manera tan completamente identificada, que existe una unidad sin una dualidad. Y cualquier otra persona que se encuentre con nosotros se encontrará directamente con Dios en forma humana ("el que me ve a Mí, ve al Padre", Juan 14:9)

Jim Marion

Conoceréis la Verdad, y la Verdad os hará libres' Juan 8:32.

¿A qué Verdad se refería Jesús cuando realizó esta afirmación? No era a mí verdad o a la tuya porque la Verdad a la que se refería no podía dividirse ni ser condicional. Esa Verdad tenía que ser Una y no estar condicionada por nada ni por nadie. Entonces, ¿cuál puede ser esa Verdad que conoceremos y nos hará libres? Sólo puede referirse a una "cosa"(en realidad no es una cosa), a la Conciencia Una que "conocida" o "vista" nos hará libres del apego a los objetos,( incluidos pensamientos y emociones). La Conciencia, el Espacio, el Vacio que en realidad Somos no está condicionada por nada.

Luis Granados

Uno puede fundirse con Dios

En el Evangelio místico de Juan, Cristo dice: "Para que todos ellos puedan ser uno; como tú, Padre, estás en mí, y yo en ti, que ellos también puedan ser uno en nosotros... Yo en ellos, y tú en mí, para que ellos puedan ser perfectamente uno..." (Juan 17, 21-23). Esto mismo se enseñó en los Vedas hindúes y en la Cábala judía, esto mismo escribieron los grandes poetas místicos sufíes, y esto mismo han enseñado todas las grandes tradiciones religiosas de todos los tiempos. Este estado existe; uno puede fundirse con el Absoluto Universal. Uno puede fundirse en Dios.

Michael A. Singer

Niveles de crecimiento y entendimiento

Jesús dice: "El reino de los cielos está en tu interior". Sin embargo, tambien dice: "Padre nuestro que estás en los cielos". ¿Cómo se reconcilian estas dos frases? Haciéndonos conscientes de que cuando dijo lo segundo, se dirigía a las masas incultas, a las masas que no habían sido educadas en la religión. Tenía que hablarles en su lenguaje. Las masas quieren nociones concretas, algo a lo que puedan aferrarse sus sentidos. Cuando desarrollamos un nivel de espiritualidad alto, entonces, y no antes, podemos comprender que el reino de los cielos está en nuestro interior, que ahí es donde se encuentra el verdadero reino del Espíritu. Así nos damos cuenta de que las aparentes contradicciones y perplejidades de todas las religiones sólo marcan diferentes fases de crecimiento. En estos niveles de crecimiento, las formas y los símbolos son necesarios, pues conforman el lenguaje que pueden comprender las almas de ese nivel.

Swami Vivekananda

Pobres de espíritu

"Bienaventurados los pobres de espíritu -dijo Jesús- porque de ellos será el reino de los cielos."
¿Qué significa pobres de espíritu? Sin equipaje interior, sin identificaciones. Ni con las cosas, ni con conceptos mentales que impliquen un sentido del yo. ¿Y qué es el "reino de los cielos"? La simple pero profunda alegría del Ser, que está ahí cuando te libras de las identificaciones y te vuelves "pobre de espíritu".

Eckhart Tolle

Alegría en vez de diversión

En varias ocasiones me he preguntado si no es justo este aspecto de la vida, es decir la "alegría" en vez de la "diversión", el que de verdad atrae las personas que se embarcan en actividades peligrosas, como de hacer de especialistas en películas, ser piloto de competición, etc. De hecho, hay enseñanzas que desde tiempos inmemoriales han apuntado a esta experiencia. La base misma del Zen radica en la experiencia de caminar sobre el filo de la navaja en el momento presente, en el que el tiempo y el sufrimiento están ausentes. ¿Acaso no hay un pasaje de los Evangelios que dice que los lirios no necesitan del mañana? O los pasajes relativos al reino de Dios: "Nadie que ponga sus manos en el arado y mire hacia atrás está preparado para el reino de Dios". Es una lástima que, sumidos en el frenesí de la vida cotidiana, casi nadie piense en la relevancia que tienen para la vida.

Ramesh S. Balsekar

Entrevista a Tony Parsons

¿Qué más aprendió usted con sus lecturas sobre Cristo?

En aquella época, llegué a comprender también el significado del simbolismo de la cruz cristiana. La vida es aparentemente un viaje horizontal a través de algo que nosotros llamamos tiempo. Parece oscilar entre experiencias negativas y positivas, y mientras creemos que somos individuos separados, tratamos de hacer nuestras vidas tan positivas como sea posible. Sin embargo, como veo ahora, todo el mundo tiene exactamente las experiencias que necesita de una u otra poralidad, independientemente de sus esfuerzos po influenciar ese equilibrio. El aparente viaje horizontal sólo tiene un propósito, que es invitarnos a ver otra posibilidad. Nosotros somos la línea vertical que intersecta la línea horizontal. Nosotros somos la Luz que vive dentro de la experiencia de la vida ordinaria. Y esto es lo que significa el cucrifijo.

¿Algo más?

Sí, el perdón de los pecados. Siento que Cristo hablaba directamente a sus discípulos sobre estas cosas, pero lo que decía a las gentes a menudo estaba oculto en parábolas. Cuando decía a las gentes que sus pecados estaban perdonados, estaba diciéndoles realmente que nunca habían tenido un pasado del que pudieran ser tenidos por responsables. Simplemente habían sido personajes vividos por lo Infinito, sin haber tenido nunca ninguna elección ni libre albedrío.

Tony Parsons - Lo que Es. El secreto abierto a una vida despertada

Cristo: la realidad de tu Divina Presencia

Muchos malentendidos y falsas creencias respecto a Cristo se aclararán si te das cuenta de que en él no hay pasado ni futuro. Decir que Cristo fue o será es emplear términos que se contradicen entre sí. Jesús fue. Era un hombre que vivió hace más de dosmil años y expresó la divina presencia, su verdadera naturaleza. Y por eso dijo: "Antes de que Abraham fuera, "Yo Soy". No dijo: "Yo ya existía antes de que Abraham naciera". Eso hubiera indicado que aún estaba en la dimensión donde la identidad está determinada por el tiempo y la forma. Las palabras Yo Soy empleadas en una frase que empieza en pasado indica un cambio radical, una discontinuidad en la dimensión temporal. Es como un koan Zen de gran profundidad. Jesús trató de expresar directamente -sin intervención del pensamiento discursivo- el significado de la Presencia, de la Autorrealización. Había ido más allá de las dimensiones de conciencia gobernadas por el tiempo, entrando en el reino de lo Intemporal. La dimensión eterna había entrado en el mundo. Eternidad no significa tiempo inacabado, sino no-tiempo. Así, el hombre Jesús se convirtió en el Cristo, un vehículo de Conciencia Pura.

Eckhart Tolle

El Reino de los Cielos que Jesús vio

El Reino de los Cielos que vio Jesús con total claridad es una visión de este mundo que no establece ninguna separación (dualidad) entre los propios seres humanos.
Jesús vio que no existía ninguna separación entre él mismo y cualquier otra persona, una vez más, a pesar de todas las apariencias físicas que nos separan del contrario. Vio a todas y a cada una de las demás personas como a sí mismo (Lucas 6:31). De hecho, Jesús en ningún momento vio a las demás personas como a los "otros". Él vio a todos los seres humanos (y, por supuesto, a todo el universo creado) como parte de sí mismo. Y esto es aplicable a todos los seres humanos, no sólo a aquellos que pertenecían a su propia religión judía y no sólo a aquellas personas que estaban consideradas, según las normas de su sociedad, moralmente buenas.

Jim Marion

Lucas 17, 20-21

"El reino de Dios no llegará con señales visibles, ni podrá
decirse "helo aquí, o allí", porque el reino de Dios está dentro de
vosotros".

Lucas 17, 20-21.

Cuando oyes hablar del espacio interior, puede que empieces a
buscarlo, pero, como lo estás buscando como si buscaras un objeto o
una experiencia, no puedes encontrarlo. Este es el problema de todos
los que buscan la realización espiritual o la iluminación.

Eckhart Tolle

Ser

Y ponemos el término Unicidad, con mayúscula, para destacar su naturaleza ilimitada: abarca todas las cosas de las que se es testigo. Aunque es indescriptible, puedes darle cualquier nombre que desees, como Conciencia, Consciencia, Seidad, lo Desconocido, la Fuente, Luz o Presencia. Éste es el Testigo del Advaita, el Rostro Original del Zen, el Padre de la cristiandad, la Mente de Buda del Ch´an chino. Algunos lo llaman Shiva, Brahmán, Nirvana, Dios o espíritu. Aquí se usa la palabra Ser (o seidad) porque suena neutra. Otros términos usados aquí son Unidad, Vida, Unicidad, Silencio, Espacio y Ello. Finalmente, los nombres o las descripciones que se usen no importan mucho. Sin embargo, algunos téminos -especialmente los religiosos- pueden ser muy confusos, porque la mente cree que puede ponerlo en un marco específico y de ese modo asirlo. O puedes creer que sabes de que estás hablando porque entiendes el significado de las palabras. Sin embargo, tu cerebro y tus sentidos no pueden observar esta Conciencia, más bien es Conciencia viendo Conciencia. Luz reconociendo Luz. Vida reflejando Vida. Seidad viendo Seidad. Y Seidad es todo lo que hay. No hay nada fuera de ella.

Jan Kersschot

Más enseñanzas de Jesús

Lo que ves, oyes, sientes, tocas o piensas es, como si dijéramos, solo una mitad de la realidad. Es forma. En las enseñanzas de Jesús se llama simplemente "el mundo", y la otra dimensión es "el reino de los cielos o la vida eterna"

Eckhart Tolle

Volición individual y esfuerzo personal

Esta pregunta acerca de la volición individual y el esfuerzo personal es extremadamente sutil y difícil de comprender. Y, sin embargo, es absolutamente necesario no sólo comprenderla intelectualmente, sino absorberla dentro de lo más profundo de nuestro ser. La dificultad surge porque la mayoría de los Maestros parecen haber enseñado la predestinación en teoría, ¡pero el libre albedrío en la práctica! Jesucristo afirmó que sin la voluntad de Dios ni siquiera un gorrión puede caer, y que los mismos pelos en nuestra cabeza están contados.

Ramesh Balsekar

Arrepentimiento

La palabra arrepentimiento no significaba "apesadumbrarse por los pecados y proponerse no pecar nunca de nuevo". La palabra, en la lengua nativa de Cristo, significa "girar 180 grados y ver de una manera nueva", Esto fue para mí una revelación que llegó más profundamente que la comprensión intelectual. A una edad temprana yo sabía que había un secreto, y sentía que Cristo sabía y vivía este secreto, y que mucho de lo que se dijo se refería a él.

Tony Parsons